남은 생의 첫날,성장이라는 이름의 크루즈여행

저자 비르지니 그리말디

이안 옮김

열림원

 

 

<남은 생의 첫날>은 100일 간의 크루즈 여행이라는 형식을 빈 로드 무비 형식의 소설이다.

삶과 사랑에 지쳐 있는 20대의 카밀, 40대의 마리, 60대의 안나 세명의 여자를 통해서 인생이라는 여행의 목적이 축제와 환희가 되길 염원하는 메시지가 담겨 있는 소설이다.

 

비단 전달하고자 하는 메시지도 중요한 것이지만 재미가 없으면 읽어나가기가 쉽지 않는데, <남의 생의 첫날>은 세 여자의 이야기가 흥미진진하게 펼쳐진다.

 

 

낯모르던 이들 여인들이 크루즈 여행을 통해서 만나게 되고, 친분을 쌓게 된다.

이들의 우정은 각자가 살고 있던 장소에서 벗어나, 각자가 맺고 있던 관계에서 충족되지 못했던 것들이 충족되는 관계이기에 소중할 수밖에는 없다.

 

여행은 인간을 성숙하게 만든다는 말도 있듯이 일신의 고민거리를 정리하기 위해서 허한 마음으로 크루즈에 올랐던 이들은 여행 말미에 자신들이 바라던 모든 것을 채운 채 여행을 마치게 된다.

 

<남은 생의 첫날> 프랑스판

 

<남은 생의 첫날>은 저자인 비르지니 그리말디의 처녀작으로 아마존 프랑스 소설 베스트셀러이며, 에크리르 오페미닌 문학상을 수상한 작품이다.

 

여성들의 공감 능력은 남성들에 비해서 매우 뛰어나다 하는데, 그러한 공감 능력이 작품의 문구 속에 고스란히 묻어 있어 읽는 이로 하여금 몇 번이고 되새김질 하게 만드는 인상적인 문구들이 많이 있다.





문구들 뿐만 아니라,한편의 영화를 보는 듯한 묘사들이나 이야기를 풀어내는 실력이 처녀작이라곤 믿기 힘들 정도의 작품이다.

작품의 제목이 된 <남은 생의 첫날>은 세 여자가 지구 반대편에 와서 자축을 하기 위해서 샴페인을 마시면서 자신의 인생에서 '더 이상 그립지 않은 것들'을 종이에 적어 자신의 불만족스럽던 인생에 안녕을 고하기 위해 안느가 좋아하는 영어 문장 'today is the first day of the rest of my life'에서 따온 일종의 주문과도 같은 글이다.

 

 

이 작품 속에서는 영화라면 OST라고 해도 좋은 프랑스 가수 장자크 골드만의 노래들이 마리의 사랑을 응원해주는 오작교 역할을 하고 있다.

'러브 액츄얼리'나 '더티 댄싱'과 같은 영화와 장자크 골드만의 노래들은 마리에게 위로와 위안을 주는 것들이다.

 

 

굉장히 로맨틱한 한편의 프랑스 영화를 보는 것 같은 <남은 생의 첫날>에서 가슴 깊이 새기고 싶은 한 문장은 본문에서 언급된 글을 옮긴 이가 풀어 쓴 글이다.

 

'우리 모두는 같은 길을 걷고 있다. 그 길은 자기 자신을 찾는 긴 여정이며,우리에게는 기쁘고 행복하게 그 길을 걸을 의무가 있다.....'

 

이 문장 속에는 인생을 바라보는 매우 긍정적인 사고와 가치관이 들어있다.

 

우리들은 모두 인생이란 여행 속의 주인공이라고도 볼 수 있을 것이다.

그 각자의 인생이 지향하는 바는 <남은 생의 첫날>의 메시지처럼 꿈과 사랑, 행복과 희망 그리고 성공이라는 공통적인 목표라 말할 수 있을 것이다.

책 제목과 같이 <남은 생의 첫날>이란 걸 인식하면서 살아간다면 매일매일이 소중한 내 인생의 일부일 수밖에는 없다.

 

이 글은 미즈트리 서평단에 선정되어 책을 지원받아 작성된 글입니다




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영원의 수업,절망에서 자신의 삶을 돌려세워야 할 때

블로그를 하기 전부터 책을 쭉 읽어왔고 그 책 속에서 희망을 찾았고 꿈을 그려나갔죠.

그런 의미에서 블로그는 꿈의 저장소였고, 희망과 행복이 가득한 공간이기를 바라면서 동시에 그런 희망과 꿈을 전달하는 곳이길 바랬었습니다. 

 

 

그렇지만 어느날 그런 꿈을 이룰 수 없다는 좌절감을 맛보기 시작했고, 희망 대신 절망이 그 자리를 대신하게 되었죠.

그러던 차에 이 책의 시사회를 보면서 이 책 속에서 '내가 겪는 절망감이 어떤 의미가 있는 것일까?' 혹은 '그 절망감을 벗어나게 만들어 줄 구원과 같은 글들이 이 책 속에 있지 않을까' 싶어서 이 책을 읽어보고 싶었습니다.

 

 

"누구나 절망에서 자신의 삶을 돌려세워야 할 때가 찾아온다."

 

조그마한 기댈 곳이라도 필요했던가 봅니다.

이 글귀가 그렇게 와닿을 수가 없더군요.

어두운 터널을 벗어났다 싶었는데, 잠시 동안의 햇볕에 행복한 착각을 했던가 봅니다.

그래서 이 글귀를 구원처럼 느끼면서 절망을 희망으로 바꿔줄 내용이 들었기를 바라며 책을 읽었죠.

 

우리의 인생은 눈에 보이는 물질로 이뤄져 있는 것 같지만 사실상 이 책의 표현처럼 눈에 보이지 않는 것들에 의해 더 많이 좌우됩니다.

사랑과 행복 같은 것들이나 꿈과 희망과 같은 것은 눈에 보이지 않죠.

우리가 인생을 살면서 한번쯤은 마주대하게 되는 질문들이 책의 뒷면에 보입니다.

 

우리 인생은 얼마나 많은 고통으로 이루어져 있는가?

 

신은 누구이며 우리가 가야 할 길은 과연 어디에 있는가?

 

이러한 질문들과 같은 맥락에서 가슴 속에 품고 있는 답이 없는 질문......

 

'나는 누구이며, 내 존재 가치는 무엇인가?'

 

 

서간문 형식으로 씌여진 이 책은 한 사나이의 인생 굴곡을 통해서 삶이 어떻게 좌절되고 회복되어가는 지를 그려내고 있습니다.

이 책이 나왔던 때가 유럽에 경제 위기가 닥친 때여서 절망에 빠진 많은 유럽인들에게 치유와 회복을 줬던 책이라 하더군요.

 

아마도 많은 절망에 빠졌던 유럽인들이 자신을 "누구나 절망에서 자신의 삶을 돌려세워야 할 때가 찾아온다."라는 글귀처럼 이 책을 통해서 절망에서 자신의 삶을 돌려세우지 않았을까 싶습니다.

그리고,이 책을 읽는 필자의 심정도 이와 마찬가지여서 제 삶을 절망에서 돌려세우고자 하고 싶어하는 것 같습니다.

그런 의미에서 이 책을 만난 것은 먼 훗날 행운이었다고 생각하게 될 지도 모릅니다.




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당신이 매일매일 좋아져요,읽는 책이 아닌 보는 책

<당신이 매일매일 좋아져요>는 호리카와 나미라는 일본의 그림책 작가가 쓴 책입니다.

책의 띠지를 보면 '좋아하는 마음은 숨길 수 없습니다. 아직 고백하지 못한 누군가가 있나요?'라면서 좋아하는 누군가에게 선물하기에 좋은 책이라 이야기하고 있죠.

 

 

얼마 전에 우리나라 성인의 1년 독서량에 대한 이야기를 듣게 되었는데, 한해 동안 9.2권을 읽는다고 하더군요.

한달에 한권도 읽지 않는 셈입니다.

이러한 통계의 연장선상에서 웹툰이나 인포그래픽 혹은 인스타그램과 같이 읽지 않고 보는 능력의 발달이 촉진되고 있다 하더군요.

 

 

정보가 넘쳐나다 보니 길게 읽는 것보다는 사진이나 그림과 같은 보는 것에 의해서 정보를 습득하는 능력이 발달되고 있다고 합니다.

<당신이 매일매일 좋아져요>는 한 페이지에 그림과 글이 동시에 있는 그림책과 같은 구성입니다.

 

 

글이 한 줄 정도로 되어 있고, 페이지도 얇은 시집 한 권 정도의 분량으로 구성되어 있죠.

읽는 책이라기보다는 보는 책이라 할 수 있을 듯 합니다.

 

<당신이 매일매일 좋아져요>

호리카와 나미

 

이 책은 화장실에서 큰일 한번 보면서 다 읽을 수 있을 정도의 분량입니다.

책의 내용은 짝사랑하는 사람에게 고백할 용기를 북돋아 줄만한 내용인데요.

아마도 짝사랑하는 사람은 있는데 고백할 용기가 나지 않는 사람이 이 책을 보고 나면 고백할 용기를 얻게 될지도 모르겠네요.

아니면 짝사랑하는 사람과 좀 더 가까워질 수 있는 방법을 얻을 수 있을지도......^^

 
※ 다음 책시사회에 선정되어 작성된 후기입니다.




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생각하는 힘 노자인문학,사유와 철학의 역사 시대순 배열에 따른 해석

<생각하는 힘 노자인문학>은 중국인들의 역사 발전 과정 속에서 중국인들의 '생각'이 어떻게 탄생되었고, 어떻게 발전되었는가에 대한 탐구로부터 시작됩니다.

 

그리고, 그 '생각하는 힘'은 역사를 만들었다 보고 있죠.

인간이 존재한 이후로 이 세상에 존재하는 물건 중에 인간의 생각이 반영되지 않은 것은 단 하나도 없다며 세계4대문명의 발상지인 중국의 역사 속에서 중국인들의 '생각'에 대한 고찰을 함으로써 시대순으로 당시의 유행하였던 철학들.......

그 중에서도 이 책의 주제인 '노자'에 대해서 집중적으로 서술하고 있는 구조입니다.

 

 

인간이 불을 사용하기 전과 불을 사용한 이후, 그리고 철기를 사용하기 전과 철기를 사용한 이후 등으로 나누며, 신체의 변화나 발달 구조를 설명하는 것은 역사의 시대순 배열에 따른 서술 방식인데, <생각하는 힘 노자인문학>은 바로 이러한 방식을 따르고 있습니다.

이러한 서술방식은 중국 역사에 대한 이해를 돕는 동시에 인류가 진화론적으로 겪은 신체적 발달 과정 뿐만 아니라 '생각'과 '사유'의 내적 성장도 동시에 진행이 되었다는 진화론적 입장에 힘을 실어주게 해주는 듯 합니다.

 

<생각하는 힘 노자인문학>은 극기복례, 무위자연, 공자왈, 맹자왈......

뭐 이런 시험에 나오는 그런 책 속에 죽어 있는 딱딱한 글자들의 나열이 아니라, 중국인들의 생각이 문화가 되고, 그 문화가 문명이 된 역사적 과정을 설명하고 있는 셈입니다.

 

 

<생각하는 힘 노자인문학>은 이러한 중국인들의 종교가 되고, 사상이 된 유교문화의 대표적인 노장사상을 동양철학과 서양철학들과 비교하고 대조하는 방식으로 탐구하면서 그 속에서 학고창신(學古創新, 옛것을 배우고 익혀 새로운 것을 만들어낸다)할 것을 목표로 하고 있습니다.

 

'철학'의 사전적 정의를 보면 '인간 살아가는 있어 중요한 인생관, 세계관 따위 탐구하는 학문'이라 합니다.

철학하는 인간을 호모 필로소피쿠스라 칭하기도 하는데, 철학을 하는 것은 이러한 가치관을 정립해가는 과정이라고도 해석할 수 있겠죠.

 

중국 역사 속에 등장하는 사상들은 개개인을 경영하고, 사회와 국가를 경영하기 위해서 등장하는 것들이라 볼 수 있는데, 이상적인 국가와 이상적인 삶을 추구하는 방법에 대한 노자의 결론은 개개인이 "자기 자신에게 집중하라"며 강조했다는 점을 들고 있습니다.

 

 

중국 역사 속에 등장하는 수많은 사상들 중에서 특히 노자의 철학에 중점을 둔 이유는 현대의 시류에 노자의 철학이 맞기 때문이라 합니다.

어떤 철학이든 시대를 거슬러 보편타당한 철학은 없으며, 원래 철학이란 게 '시대를 관념으로 포착하는 것'이기 때문이라 말하고 있습니다.

 

노자는《노자》혹은《도덕경》이라 불리는 책을 집필한 사람으로 사상적으로 크게 두가지로 나뉠 수 있다 하는데, '무위자연'이라는 단어에 포커스를 맞춰 통치자와 관련된 언급이나 인간의 언어,개념,인식의 상대성에 주목한 것은 왕필본이고, '장생불사'에 포커스를 맞춰 양생론이나 종교적으로 보는 것이 하상공이나 도교 등의 입장이라 합니다.

<생각하는 힘 노자인문학>은 왕필본의 해석을 한 책이라 보여집니다.

 

태상 하지유지(太上 下知有之): 최고의 단계에서는 백성들이 통치자가 있다는 것만 안다

 

도교의 최고 자리에 있는 신을 '태상노군'이라고도 한다는데 여기서의 '태상'은 통치의 최고 수준이라 합니다.

통치에 무위(보편적 이념이나 가치를 벗어나 그거을 밟고 선 자아의 자발적 활동성)가 적용되어 통치자가 있는 줄은 알지만 지배당하는 느낌은 받지 못하는 상태를 표현한 글이라 합니다.

 

'법치' 속에 살아가는 현대의 우리는 법의 테두리 안에서 사회시스템이 잘 운영이 되고 있다고 느껴지지는 않습니다.

우리 사회가 지향해야 할 지점을 '도덕적 사회'라고 주장하는 학자들 있는데, 이러한 시각에 공감을 하는 이유는 노자가 공자의 극기복례를 비판한 것도 이러한 규정(테두리)를 두게 되면 그 기준이 그 사회를 구분하고 차등화한다 보기 때문일 것입니다.

 

<생각하는 힘 노자인문학>

 

그렇다면 노자는 '도덕적 사회'로 가기 위한 해법으로 어떠한 방법을 제시하고 있을까요?

필자인 최진석 교수는 "자기 자신에게 집중하라"며 윤리적 개인, 즉 자기 자신을 윤리적 사회의 책임자로 내세울 수 있어야 이러한 도덕적 사회가 가능하다 보고 있습니다.

이 말이 맞다 느껴지는 것이 윤리적 규정이 많다고 그 사회가 윤리적 사회가 되는 것은 아니기 때문일 것입니다.

 
이 글은 위즈덤하우스 퍼플소셜평가단에 선정되어 책을 지원을 받아 작성된 글입니다


 

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무중력 사회를 사는 우리 유유자적 피플,음악을 통한 치유와 소통 그리고 연대

<유유자적 피플>은 1장에서는 '유유자적', '무중력'이란 단어에 대한 정의를 이야기하고 있습니다.

1장에서는 이 단어들과 함께 히키코모리, 은둔형 외톨이, 니트족, 유예인간, 무연사회와 같은 비슷한 분위기의 단어들이 등장을 하고 있죠.

아마도 이들 단어 중에서 우리말로 은둔형 외톨이, 일본어로 히키코모리, 영어로 니트족에 대한 것이 가장 잘 알려진 단어가 아닌가 싶습니다.

 

 

유유자적살롱(유자살롱, 유자) 음악으로 사람들에게 유유자적함을 전하고자 하는 밴드이자 사회적 기업으로 은둔형 외톨이와 같은 사회적 현상에 대해서 그 단어 대신 '무중력'이라는 단어를 대신 정의를 하고 뉴턴의 만유인력의 법칙과는 다른 스마트폰을 내려다 보면서 점점 사람과 사람 사이의 중력이 사라지고 있다는 무중력 가설을 도입하여 유유자적 살롱을 이끌며 몇 년 동안 느낀 에피소드를 사회학과 적당히 버물려 놓은 책이랄 수 있습니다.

 

 

<무중력 사회를 사는 우리 유유자적 피플> 그리고 유유자적 살롱......

 

책을 읽다보니 정말 그럴싸한 정의를 내리고 있고, 밴드이자 사회적 기업인 이곳에서 하는 일이 뭘까 궁금해졌습니다.

1장에서는 이런 '무중력', '유자살롱' 등의 단어의 정의에 대한 이야기들이라면, 2장에서는 바로 유유자적 살롱이 탄생하게 된 이야기와 하는 일들에 대한 이야기가 실려 있었죠.

 

 

이 책의 표현처럼 무중력 청소년 문제는 아직 수면 위로 떠오른 이야기기는 아니지만 진지하게 고민해봐야 할 사회적 문제 중의 하나이긴 합니다.

그리고, '무중력'의 범위를 확장시켜 청소년 뿐만 아니라 직장인들, 삼포세대라 불리는 청년들 그리고 우리보다 먼저 20년 넘게 히키코모리 현상을 겪고 있는 일본으로까지 확장시켜가고 있죠.

유자살롱은 음악을 통한 치유와 세상과의 소통 그리고 이렇게 자신들과 뜻이 같은 다른 그룹들과의 연대(네트워크)를 이뤄나가고 있습니다.

 

 

우리나라는 일본과 참 많은 점에서 닮아가고 있는 것 같습니다.

닮고 싶지 않은 부분이 닮아가고 있다는 점에서 참으로 우려스러운 일이 아닐 수 없습니다.

일본의 잃어버린 20년도 그렇고, 히키코모리 문제도 그렇죠.

 

일본에서는 가족과의 단절과 해체로 인해서 부모가 죽었는데도 유골을 택배로 받는 서비스가 있다는 뉴스를 전해 들으면서 깜짝 놀라고 말았습니다.

우리나라도 이 상태로 사회적 문제를 방치하게 되면 이런 일이 벌어질 지 모릅니다.

 

책을 읽으면서 독자와의 밀당을 잘 한다는 느낌을 받았습니다.

무중력 청소년 문제나 결혼, 출산, 연애를 포기한 삼포세대의 등장 등 여러가지 사회문제에 대해서 때로는 진지하고, 또 때로는 가볍게 이야기를 하며 강약 조절을 잘 하면서 자신이 전달하고픈 이야기를 잘 하고 있다는 느낌을 받았습니다.

 

유자살롱이 누군가에게는 구세주와 같은 사회에 꼭 필요한 사회적 기업이라는 것을 책을 통해 알게 됩니다.

무중력 청소년, 삼포세대, 그리고 니트족들의 문제는 이제 더이상 개인에게만 맡겨둘 문제가 아닐 수 있다는 걸 느끼게 됩니다.

 

모두가 같은 속도로 갈 필요는 없다고 이야기하고 있는 유자살롱의 말처럼 자신에게 맞는 속도를 찾아가는 걸 고민해야 할 시점이 아닐까 싶기도 합니다.

우리 모두가 행복하기 위해서 말이죠.

 

'유유자적'은 이런 의미에서 탄생된 단어라 합니다.

남들과 같이 100km로 빠르게 가다보면 놓치기 쉬운 것이 있는데, 조금만 늦춰서 가면 치열하게 쫓기듯이 살아온 바쁜 삶 속에서 보지 못하고 지나쳤던 것들이 눈에 들어온다는 것이죠.

 

유유자적 피플

이충한 지음

 

갑의 횡포로 대기업에 대한 실망감이 분노로 변하는 일이 다반사이고, 작은 화도 참지 못하는 사람들이 늘어나면서 '앵그리 사회'로 규정짓는 사회인데, 이와 같은 사회적 기업이 있다는 것에 위안을 얻을 수 있는 것 같습니다.

이런 사회적 기업이 많아지고 커져갔으면 좋겠습니다.^^

 

이 글은 네이버 북카페 이벤트에 선정되어 책을 지원 받아 작성된 글입니다

 




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